Auteur(s) :

RAZAFIMAMONJY Georges Joseph, RAKOTOMALALA Jean Robert.

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Résumé :

La sémiotique, définie comme science générale des signes, peut accueillir aussi bien les textes littéraires que les objets du monde. Dans cette dernière catégorie peuvent s’insérer les objets d’art comme les peintures ou les sculptures, tout autant que les objets anthropologiques qui définissent la manière humaine de se différencier des animaux. Dans ce travail, nous nous proposons de vérifier, à partir d’un corpus minimaliste constitué par un distique de P.-J. Toulet, l’intuition des psychanalystes selon laquelle le véritable sexe, c’est la femme. Pour ce faire, nous mobilisons la sémiotique narrative, selon laquelle le texte prend naissance à partir des manques, à travers une exploitation du carré sémiotique ; le résultat obtenu est ensuite corroboré par une vérification intertextuelle. L’analyse procède par trois carrés successifs : le premier établit que le signe naît de la conjonction du signifiant et du signifié ; le deuxième, que le blason du corps féminin naît de l’impossibilité de nommer le sexe, frappé d’interdit, la séduction détournant la fonction utilitaire du corps au profit d’une fonction érotique ; le troisième donne à l’oxymore « les violettes sont le sourire des morts » une portée anthropologique, la femme y ramenant l’homme de la mort à la vie. L’examen de l’énonciation montre enfin que le poème ne relève d’aucun locuteur singulier, mais d’une autorité comparable à celle du mythe, dont la fonction sociale est de préserver la société contre la violence. Ces conclusions valent comme lecture d’un cas : corpus d’un seul distique, sans contre-épreuve, et prémisses psychanalytiques qui gardent le statut d’hypothèses.

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Mots clés:

interdit ; signifiant ; narrativité ; carré sémiotique ; intertextualité.

Abstract:

Semiotics, defined as the general science of signs, can accommodate both literary texts and objects of the world. In this second category fall objects of art such as paintings or sculptures, as well as anthropological objects that define the human way of differentiating itself from animals. In this work, we set out to test, from a distich by P.-J. Toulet, the psychoanalytic intuition that woman is the sex par excellence. To do this, we draw on narrative semiotics, according to which the text originates from a lack, through the exploitation of the semiotic square; the result obtained is then corroborated through intertextual verification. The analysis proceeds through three successive squares: the first establishes that the sign arises from the conjunction of signifier and signified; the second, that the blazon of the female body arises from the impossibility of naming the forbidden sex, seduction diverting the utilitarian function of the body towards an erotic one; the third gives the oxymoron “violets are the smile of the dead” an anthropological scope, woman bringing man back from death to life. The examination of enunciation finally shows that the poem belongs to no single speaker but to an authority comparable to that of myth, whose social function is to preserve society from violence. These conclusions hold as the reading of a single case: a corpus of one distich, without counter-test, and psychoanalytic premises that retain the status of hypotheses. Keywords: prohibition; signifier; narrativity; semiotic square; intertextuality.