Auteur(s) :

Togo DAH.

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Résumé :

Cet article est une réflexion sur les processus de soin en Afrique traditionnelle en général et les soins par le biais des objets ethnographiques en particulier. Il met en exergue l’apport des objets ethnographiques dans les séances thérapeutiques des communautés lobi et birifor dans la partie sud-ouest du Burkina Faso. C’est une réponse à un constat où la médecine traditionnelle est délaissée au second plan au profit de la médecine moderne qui ne prend pas en compte nos réalités anthropologiques et sociales. L’objectif principal de cette réflexion est d’inciter les populations à recourir aux savoirs endogènes dans les pratiques thérapeutiques afin de combler le vide de la médecine moderne qui ne prend pas en compte la dimension spirituelle du soin. À travers une méthodologie participante et qualitative, nous avons déterminé des maladies ou situations pouvant conduire aux maladies et collecté par photographie les objets de traitement. À la fin de l’analyse, il résulte que ces objets médiatisent par contagion les forces des divinités protectrices contre celles qui habitent le corps malade favorisant le processus de guérison.

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Mots clés:

sémio-thérapie ; objet ; corps malade ; corps propre ; corps enveloppe.

Abstract:

This article is a reflection on the processes of care in traditional Africa in general and care through ethnographic objects in particular. It highlights the contribution of ethnographic objects in the therapeutic sessions of the Lobi and Birifor communities in the southwest part of Burkina Faso. It is a response to an observation where traditional medicine is neglected in favor of modern medicine which does not consider our anthropological and social realities. The main objective of this reflection is to encourage the use of endogenous knowledge in therapeutic practices in order to fill the void in modern medicine which does not consider the spiritual dimension of care. Through a participatory and qualitative methodology, we determined illnesses or situations that could lead to illnesses and collected the treatment objects by photography. At the end of the analysis, it results that these objects mediate by contagion the forces of the protective deities against those who inhabit the sick body favoring the healing process. Keywords: semio-therapy; object; own body; enveloped body; sick body.